بریتانیا: خۆپیشاندان و ناڕه‌زایی خوێندکاران و فێریاران هه‌ر به‌رده‌وامه‌

دوێنێ 09ی دێسەمبەری2010 ، که‌ پله‌ی گه‌رما له‌ سفر و دواتر گەیشتە ژێر سفر، ده‌یان هه‌زار خوێنکار و و مامۆستا و وانه‌بێژه‌کانی زانکۆکان له‌تەك ژماره‌یه‌کی زۆر له‌ خه‌ڵکانی پشتیوانیگەر، ڕژانه‌ سه‌ر شەقامەکانی له‌نده‌ن و گۆڕه‌پانی په‌ڕله‌مان و ترافگه‌رسکوێر و ده‌وروبه‌ری ئەو تەلارانەی که‌ سه‌رۆكشالیار و شالیاره‌کانیان تێدا نیشته‌جێن و شوێنه‌ هەستیاره‌کانی تر، تاکو فشارێکی زۆر بخه‌نه‌ سه‌ر ئه‌ندامانی په‌ڕله‌مان، که‌ هاوکات دوێنێ لە پارلەماندا ده‌نگیان له‌سه‌ر پرسی خوێندکارانی زانکۆ و بڕینی یارمه‌تی بۆ گه‌نجان و لاوان، ده‌دا.

لە ڕاستیدا ژماره‌ی ناڕه‌زایی ده‌ربڕان تا ئێستاکە به‌ته‌واوی نه‌زانراوه‌، به‌ڵام پۆلیس و میدیا به‌ 30 هه‌زار که‌سیان خه‌مڵاند، که‌ دیاره‌ ژماره‌که‌ زۆر له‌وه‌ زیاتر بووه‌. له‌م خۆپیشاندانه‌دا توندوتیژیه‌کی بێوێنه‌ له‌لایه‌ن هێزەکانی پۆلیسه‌وە به‌ به‌کارهێنانی هێلیکۆپته‌ر و پۆلیسی ئه‌سپسوار و کوتەك بەدەست و ‌هه‌رچی تر له‌ده‌ستیان هات، نیشاندرا. پۆلیس چه‌ند هه‌زار کەسێکی ترنجاندبووه‌ شوێنیێکی بچکۆله‌وه‌ و ڕێگەیان پێنه‌ده‌درا تا ده‌رچن تەنانەت بچن بۆ سه‌رئاویش. له‌م ڕۆژه‌دا ژماره‌یه‌کی زۆر له‌ فێریاران و خوێندکاران ده‌ست گیرکران، زیاتر لە 38 که‌س له‌ نێوانیاندا چه‌ند پۆلیسێکیش بریندار بوون. یه‌کێك له‌ خوێندکارەکان زۆر به‌ قوڵی له‌لایه‌ن پۆلیسه‌وه‌ بریندار کرا و مێشکی لێدانی خواردووە و زیاتر له‌ 3 کاتژێر له‌ ژێر نەشتەریدا بووه‌. ئه‌مڕۆ خوێندکاران کاتژێر 3.30ی پاشنیوەڕۆ له‌به‌رده‌م خه‌سته‌خانه‌ی (چارینکرۆس)دا که‌ خوێنکار بریندارەکه‌ی لێ بەستەری کراوە و هێشتاکە بێهۆشه‌، کۆبوونەوە و ناڕه‌زاییه‌کی گه‌وره‌یان له‌ دژی پۆلیس به‌رپا کرد.

سه‌ره‌نجامی ده‌نگدانەش بەو جۆرە بوو، که‌ میری ده‌یخواست و پەروەندەکەیان به‌ 21 زیاده‌ ده‌نگ برده‌وه‌، ئه‌مه‌ش ئەوە دەگەیێنێت، کە ئیتر ده‌بێته‌ یاسا. وه‌کو خوێندکاران خۆیان ده‌ه‌یڵێن، پەروەندەکه‌یان له‌ده‌نگدا دۆڕان، به‌ڵام جه‌نگه‌که‌یان نه‌دۆڕاندووه‌ و په‌یمانیان تازه‌ کرده‌وه‌، که‌ خۆپیشاندان و ناڕه‌زایی هه‌ر به‌رده‌وام ده‌بێت، تاکو ده‌وڵه‌ت پاشه‌کشه‌ له‌و یاسایه‌ ده‌کات.

له‌لایه‌کی تریشه‌وه‌ ده‌بێت ئه‌وه‌ به‌یاد بهێنینه‌وه‌، که‌ تا ئێستاش زیاتر له‌ 32 زانکۆ له‌لایەن خوێندکارانه‌وه‌ هه‌ر ده‌ستیان به‌سه‌رداگیراوه‌ و له‌ هه‌نێکیاندا خۆیان کاروباره‌کان به‌ڕێوه‌ده‌به‌ن.

[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=qtRvZ6wTkfk]

Brîtanya: xopîşandan û narrezayî xwêndkaran û fêryaran her berdewame

dwênê 09î dêsemberî2010 , ke pley germa le sfir û dwatir geyişte jêr sfir, deyan hezar xwênkar û wi mamosta û wanebêjekanî zankokan letek jmareyekî zor le xellkanî piştîwanîger, rjane ser şeqamekanî lenden û gorrepanî perrleman û trafgeriskwêr û dewruberî ew telaraney ke serokşalyar û şalyarekanyan têda nîştecên û şwêne hestyarekanî tir, taku fşarêkî zor bxene ser endamanî perrleman, ke hawkat dwênê le parlemanda dengyan leser pirsî xwêndkaranî zanko û brrînî yarmetî bo gencan û lawan, deda.

le rastîda jmarey narrezayî derbrran ta êstake betewawî nezanrawe, bellam polîs û mîdya be 30 hezar kesyan xemlland, ke dyare jmareke zor lewe zyatir buwe. lem xopîşandaneda tundutîjyekî bêwêne lelayen hêzekanî polîsewe be bekarhênanî hêlîkopter û polîsî espiswar û kutek bedest û herçî tir ledestyan hat, nîşandra. polîs çend hezar kesêkî trincandbuwe şwênyêkî biçkolewe û rêgeyan pênededra ta derçin tenanet bçin bo serawîş. lem rojeda jmareyekî zor le fêryaran û xwêndkaran dest gîrkran, zyatir le 38 kes le nêwanyanda çend polîsêkîş brîndar bûn. yekêk le xwêndkarekan zor be qullî lelayen polîsewe brîndar kra û mêşkî lêdanî xwarduwe û zyatir le 3 katjêr le jêr neşterîda buwe. emrro xwêndkaran katjêr 3.30î paşnîwerro leberdem xestexaney (çarînkros)da ke xwênkar brîndarekey lê besterî krawe û hêştake bêhoşe, kobûnewe û narrezayyekî gewreyan le djî polîs berpa kird.

serencamî dengdaneş bew core bû, ke mîrî deyixwast û perwendekeyan be 21 zyade deng birdewe, emeş ewe degeyênêt, ke îtir debête yasa. weku xwêndkaran xoyan deeyllên, perwendekeyan ledengda dorran, bellam cengekeyan nedorranduwe û peymanyan taze kirdewe, ke xopîşandan û narrezayî her berdewam debêt, taku dewllet paşekşe lew yasaye dekat.

lelayekî trîşewe debêt ewe beyad bhênînewe, ke ta êstaş zyatir le 32 zanko lelayen xwêndkaranewe her destyan beserdagîrawe û le henêkyanda xoyan karubarekan berrêwedeben.

هاوڕێیان، خوێنه‌رانی هێژا، سه‌کۆی ئه‌نارکیستانی کوردستان, وەك سەکۆی سۆشیالیستە ئازادیخوازەکان، پێویستی بە هاریکاری ،ڕەخنە، پشنیار، ڕێنوێنی، وتار و هەواڵ و ڕاپۆرتی خەباتی ڕۆژانەی جەماوەری ئێوەیە هەیە لە هەر کوێیەکی جیهاندا دەژین.

hevallan, xwêneranî hêja, sekoy enarkîstanî kurdistan, wek sekoy soşyalîste azadîxwazekan, pêwîstî be harîkarî , rexne, pişnyar, rênwênî, wtar û hewall û raportî xebatî rojaney cemawerî êweye heye le her kwêyekî cîhanda dejîn.

[email protected]

الأناركية والدارونية

رغم كل ما كتب عن الأناركية، فإن الكثيرين مازالوا يصفونها بالخيالية، رغم أنها تعتمد فى ممارستها لتغيير العالم على ما يسمى بالفعل المباشر، وهو بناء علاقات لا سلطوية وتعاونية فى قلب المجتمع القديم، وعلى هامشه،أو الحفاظ عليها والإكثار منها إذا كانت موجودة، آملين أن يصبح لذلك النوع من العلاقات السيادة الاجتماعية يوما ما، بعيدا عن أى شكل من أشكال الهندسة الاجتماعية، أو انتظار ليوم القيامة الثورية، وهم فى هذا يجسدون أفكارهم، الآن فى عالم الواقع، وليس فى عالم الخيال والشعارات والمهاترات النظرية،بالانخراط فيما هو عملى وفعال وممكن بدلا من الانغماس فى الاستعراض السياسى الذى يساعد على تثبيت الواقع لا تغييره، وإعادة إنتاج العلاقات القائمة لا تغييرها.

الأناركيون يتمسكون بالنظرة المادية للعالم التى هى نفسها نظرة العلم الطبيعى للعالم، فكما فى الطبيعة الحية، تحدث تغيرات مختلفة فى الجينات الوراثية، تؤدى لتغير فى صفات الكائنات الحية، مما يؤدى لتنوعها بمرور الوقت، وفى النهاية تبقى الكائنات الصالحة للبقاء، وتنقرض الكائنات غير الصالحة للبقاء. مما يؤدى لتطور الكائنات الحية، وهى العملية المسماة بالانتخاب الطبيعى، التى يقلدها الإنسان فيما يسمى بالانتخاب الصناعى، والتى تؤدى لوجود سلالات نباتية وحيوانية جديدة، لها صفات مرغوب فيها استهدفها البشر مسبقا، و لم تكن موجودة من قبل. Continue reading الأناركية والدارونية

ئێران: کۆبوونەوەی ناڕەزایەتی ژمارەیەك لە کرێکارانی کارخانەی (مخابرات راە دور) لە شیراز

ئێران: کۆبوونەوەی ناڕەزایەتی ژمارەیەك لە کرێکارانی کارخانەی (مخابرات راە دور) لە شیراز

ژمارەیەك لە کرێکارانی کارخانەی (مخابرات راە دور)ی ئێران لە شیراز وەك ناڕەزایەتی بە نەدراوی موچەی ١٧ مانگی رابوردوویان لە شوێنی ئەم یەکە بەرهەنهێنەرییە کۆبوونەوە.

بەپێی هەواڵنێری ایلنا هاشم شمشیری، جێگیری سەرۆکی شواری کار لە کارخانەی (مخابرات راە دور)ی ئێران نووسی کە بڕیارەکانی دەوڵەت بۆ بەڕێخستنی دووبارەی ئەم یەکەیە و دەرچوونی لە قەیرانی دارایی هێشتاکە جێبەجێ نەکراون.

کرێکارانی ئەم کارخانەیە خوازیاری جێبەجێکردنی تەواوی بڕیارەکانی لێژنەی دەوڵەت، چارەسەری گرفتەکانی خانەنشینی، وەرگرتنی موچەی دواخراو و دانی مافی بیمەیان بوون.

 

êran: kobûnewey narrezayetî jmareyek le krêkaranî karxaney (mxabrat rae dur) le şîraz

jmareyek le krêkaranî karxaney (mxabrat rae dur)î êran le şîraz wek narrezayetî be nedrawî muçey 17 mangî raburdûyan le şwênî em yeke berhenhênerîye kobûnewe.

bepêy hewallnêrî ayilna haşm şimşîrî, cêgîrî serokî şwarî kar le karxaney (mxabrat rae dur)î êran nûsî ke birryarekanî dewllet bo berrêxistnî dûbarey em yekeye û derçûnî le qeyranî darayî hêştake cêbecê nekrawn.

krêkaranî em karxaneye xwazyarî cêbecêkirdnî tewawî birryarekanî lêjney dewllet, çareserî griftekanî xanenşînî, wergirtnî muçey dwaxraw û danî mafî bîmeyan bûn.

الأناركية عكس الفكر الماركسى اللينينى فى تنظيم المجتمع

ليورانزو كمبوا إرفن
ترجمة : سامح سعيد عبود

تاريخيا ،هناك ثلاث أشكال رئيسية من الاشتراكية،الاشتراكية التحررية (الأناركية)،الاشتراكية السلطوية(الشيوعية الماركسية)،الاشتراكية الديمقراطية (الديمقراطية الاجتماعية الانتخابية) .اليسار السلطوى يردد صدى التصوير البورجوازى للأناركية كأيديولوجية للفوضى والعبث والجنون .لكن الأناركية وخاصة الأناركية الشيوعية ليس لديها و ما يجمعها وهذه الصورة . الزائفة و المصنوعة من قبل أعدائها أيديولوجيا الماركسيين اللينينين.
إنه من الصعب جدا على الماركسيين اللينينين تقديم نقد موضوعى ضد الأناركية الشيوعية بسبب طبيعتها التى تدك كل المزاعم الأساسية للماركسية اللينينية ، طالما ظلت الماركسية اللينينية تتمسك بكونها فلسفة الطبقة العاملة وأن البروليتاريا لا تستطيع أن تدين بتحريرها لأى أحد سوى للحزب الشيوعى ، فأنه يكون من الصعب الاستناد إليها والقول أن الطبقة العاملة حتى الآن ليست مستعدة لإعفائها من التسلط عليها، لينين أتى بفكرة الدولة الانتقالية، والتى ستذوى بعيدا بمرور الزمن، أو لتمضى بعد فترة “ديكتاتورية البروليتاريا” لماركس، الأناركيون كشفوا هذا الخط الأيديولوجى كثورة مضادة ، وكانحراف لانتزاع السلطة من يد الناس ، وبعد 75 عاما من الممارسة الماركسية اللينينية التى برهنت على صحة وجهة النظر تلك ، حيث رأينا جميعا ما تسمى بالدول الاشتراكية المؤسسة على مفاهيم الماركسية اللينينية و قد أنتجت فقط الدولة الستالينية البوليسية ،حيث العمال لا يملكون أى حقوق ، بينما تملكها الطبقة الحاكمة الجديدة من التكنوقراطيين وساسة الحزب الصاعدين ، ورأينا كيف استمرت التفاوتات الطبقية بين هؤلاء الذين ميزتهم الدولة و بين الجماهير المحرومة بخلقها الحرمان واسع النطاق بينهم ، و من ثم فقد دشنت صراع طبقى آخر بدلا من أن تلغى كل صراع طبقى كما سبق ووعدت .
لكن الماركسيين اللينينيين بدلا من توجيه انتقادات رئيسية للفكرة الأناركية ، فقد ركزوا هجماتهم ليس على مفهوم الأناركية بل على الرموز التاريخية للأناركية و بشكل خاص على باكونين (المعارض الأساسى لماركس فى الأممية الأولى). الأناركيون هم الثوريين الاجتماعيين الذين يهدفون إلى اللا دولتية ،اللا طبقية ، الاتحادات التعاونية الطوعية لمجتمعات لا مركزية مؤسسة على الملكية الاجتماعية ، الحرية الفردية ، والإدارة الذاتية المستقلة للحياة الاقتصادية والاجتماعية.
الأناركيون يختلفون عن الماركسيين اللينينيين فى كثير من القضايا ، و بشكل خاص فى البناء التنظيمى ، و هم يتميزون عن الاشتراكيين السلطويين فى ثلاث مفاهيم أولية ، هم يرفضون المفاهيم الماركسية اللينينية ، حول الحزب الطليعى ، المركزية الديمقراطية ، ديكتاتورية البروليتاريا ، و الأناركيون لديهم بدائل لكل هذه المفاهيم ، ولكن المشكلة هى أن معظم المنتمين لليسار (بما فيهم بعض الأناركيون) جاهلين بشكل كامل بالبدائل البنيوية الملموسة لتلك المفاهيم الماركسية وهى الجماعة الدعائية ، والديمقراطية المباشرة ، و المشتركات (الكوميونات )الجماهيرية. Continue reading الأناركية عكس الفكر الماركسى اللينينى فى تنظيم المجتمع

اقتصاديات الحرب الرأسمالية

سامح عبود

برغم ما تقدمه الحرب من خدمات جلية للرأسمالية هى فى أمس الحاجة إليها الآن، وباستثناء الإطاحة بنظام الحكم البعثى فى العراق، ونظام طالبان فى أفغانستان، فى العقد الأول من القرن الواحد والعشرين، فقد وثق تقرير الأمن البشري لعام 2005 انخفاضا كبيرا في عدد وشدة الصراعات المسلحة منذ نهاية الحرب الباردة في أوائل التسعينيات. ومع ذلك، فإن الأدلة التي اختبرت في طبعة عام 2008 من تقرير مركز التنمية الدولية وإدارة النزاعات في “السلام والصراع” أشارت إلى أن الانخفاض العام في الصراعات قد توقف .
الحرب هى بمثابة الأكسير الذى يعيد الشباب للرأسمالية بعد كهولتها، فالحرب تعنى ببساطة تشغيل مصانع السلاح، و معدات القتال، و إمدادات الجيوش و إهلاكها، و تجنيد و تشغيل المتعطلين عن العمل سواء فى الصناعات الحربية أو الدفاع المدنى أو إهلاكهم فى الحرب، وبذلك يتم التخلص من الفائض السكانى والسلع الراكدة على السواء، مما يعنى إعطاء الرأسمالية فرصة جديدة للانتعاش مجددا سواء أثناء الإعداد للحرب، وأثناء الحرب و بعدها، كما تتسبب الحروب أيضا فى إهلاك وسائل وطرق الإنتاج المتخلفة، و تدمير المدن والمرافق القديمة، لتأتى فترة السلام بعد الحرب ليعاد بناء المدن و المرافق العامة، و إحلال وسائل وطرق إنتاج جديدة أكثر تقدما وإنتاجية، فتحل فترات مؤقتة من الرواج، والتشغيل الكامل للعمالة و زيادة الإنتاجية، و من ثم يرتفع معدل الأرباح، كما حدث هذا فى فترة ربع القرن المجيد ما بعد الحرب العالمية الثانية، إلا أنها سرعان ما واجهت مجددا ميل معدل الربح للانخفاض، ومشكلة حالة الركود التضخمى التى بدأت مع السبعينات حتى الآن .
الحرب تؤدي غالبا إلي خلق وظائف جديدة، عندما يكون معدل البطالة مرتفع، وتزيد من عمليات الشراء التى تنخفض فى ظل أزمات الكساد مما يساعد على زيادة الإنتاج الكلي المتدهور، ففى حالة التحضير للحرب، يزداد الطلب الحكومى على السلع والخدمات لتزويد الجيش بالأسلحة والذخائر والمعدات، فتعمل مصانع السلاح والمعدات والسيارات، وتتوالى الطلبات على مصانع أخرى لتوريد الملابس والأغذية لمتطلبات الجنود المعيشية ولتوفير كل تلك الطلبات توظف الشركات عمالة اضافية من أجل تلبية هذه الزيادة الطارئة في الإنتاج، و إذا كانت الاستعدادات للحرب كبيرة بما يكفي، فإن أعدادا كبيرة من العمال سوف يتم توظيفها مما يخفض معدل البطالة، وسوف تنخفض البطالة أكثر حين تذهب أعداد من المشتغلين فعليا إلى التجنيد الإجبارى، فيحل محلهم عمال متعطلين، و مع انخفاض معدل البطالة يزيد إنفاق المستهلكين، فالأشخاص الذين لديهم وظائف من قبل سوف يكونون اقل قلقا من فقدان وظائفهم في المستقبل، لذلك سوف ينفقون أكثر مما فعلوا سابقا، و هذا الانفاق الاضافي سوف يساعد في انتعاش الإنتاج والأسواق، مما سوف يؤدى إلى تعيين موظفين اضافيين مما يسبب انخفاض نسبة البطالة إلى أكثر من ذلك.
عندما تضع الحرب أوزارها، فإن الدول المهزومة أحيانا يطلب منها دفع تعويضات الحرب للدول المنتصرة، وفي بعض الحالات، يتم التنازل عن الأرض للدول المنتصرة، فالحرب وسيلة لتوسيع هيمنة السلطة وخلق الإمبراطوريات السياسية والاقتصادية، ومن ثم فهى لا تفيد إلا الأباطرة، والجدير بالإنتباه هنا أن حالة الاستعداد للحرب حتى بدون اشتعال الحرب فعليا تؤدى نفس المهمة الإنقاذية من أزمات الركود، والمثل القوى هنا الحرب الباردة التى أشعلت سباق التسلح وغزو الفضاء، فى فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية، وهذا أدى بعد انتهاءها للبحث عن مبررات لإستمرار هذه الحالة فيما يسمى الحرب ضد الإرهاب.
إن العديد من الحروب تستند جزئيا أو كليا إلى أسباب اقتصادية، فالحرب تحفز في بعض الحالات اقتصاد البلاد المتحاربة، ولكنها في كثير من الحالات، لا تؤدي إلا إلى تدمير الاقتصاد في البلدان المتحاربة خاصة المهزومة منها. و الحرب العالمية الثانية واحدة من الأمثلة الصارخة على أثر الحرب على الاقتصاد وحل الأزمات الرأسمالية، حيث انتهى الكساد الكبير في الثلاثينات عندما ضاعفت الدول من إنتاجها من المواد الحربية لخدمة المجهود الحربي، كما أن عهد الرواج الكبير أو ربع القرن المجيد التالى للحرب كان بسبب الكم الهائل من استثمارات التعمير التى ضختها الرأسمالية الأمريكية المنتعشة، والتى لم تقترب الحرب من آراضيها بعكس الوضع فى بلاد أوروبا وشرق آسيا، والتى كانت فى مسيس الحاجة لهذه الاستثمارات لإصلاح الكم المهول لما خربته الحرب من مدن ومصانع ومرافق.
يمكن أن ننظر إلى الحرب باعتبارها تعبير عن المنافسة الاقتصادية في ظل نظام دولي تنافسي، تتنافس فيه الرأسماليات القومية على الأسواق والمواد الخام وطرق التجارة الدولية، ويبدو أن هذا الدافع الذى كان قويا لغزو البلاد الأخرى والدخول فى حروب معها فى القرون السابقة قد ضعف الآن، بسبب الحرية المتزايدة لرؤوس الأموال والسلع والعمالة والمعلومات، فى تخطى الحدود القومية، والاندماج المتزايد للاقتصاديات القومية فى اقتصاد عالمى موحد، ولكن تظل الاختلافات والتناقضات الاقتصادية بين الاقتصاديات القومية قائمة، وهى دافع للحروب نسبى وليس مطلق.. والمطروح الآن بين الدول الكبرى هو اشتعال الحروب التجارية والباردة، أما الوارد بقوة فهو اشتعال الحروب العرقية والدينية والطائفية والقبلية فى البلاد المتخلفة للتخلص من فائض سكانها الزائد عن احتياجات الرأسمالية، ولتدميرها أثناء الحرب ليعاد تعميرها بعدها، مثلما حدث فى العراق، فضلا عن استمرار حالات التوتر العسكرى تعطى مبرر لاستمرار صناعات السلاح، وزيادة الانفاق العسكرى، رغم أن الأسلحة لا تستخدم إلا فى الحروب، وغالبا ما تشترى لتكدس فى مخازن الدول المنتجة للسلاح، حتى تأتى الأبحاث بتقنيات أحدث، فيتم تكهين الأسلحة القديمة، أو تصريفها فى أسواق الدول المستوردة للسلاح، أو فى عالم تجارة السلاح السرى.
يكتب كارل ساجان وهو عالم فلك أمريكى “أن نصف العلماء على الأرض يعملون فى مجال الصناعات و الاختراعات العسكرية لجزء من الوقت على الأقل” ، و لا شك أن برامج التمويل الحكومى لأبحاث التسلح، كانت وراء بعض من أهم المنتجات التي نعرفها اليوم. مثل الترانزستور الذى كان له دور هام فى تطوير أجهزة الاتصال والإرسال والاستقبال، ثم الدوائر المتكاملة التى ساعدت فى ابتكار الكومبيوتر الشخصى، و الإنترنت (الذي يسمى أصلا أربانيت) وهو برنامج من تمويل وكالة مشاريع البحوث المتقدمة الأمريكية، حيث كان يعد كوسيلة للاتصال عبر مسافات طويلة في حالة حدوث الدمار النووي، ولكنه أصبح أهم ابتكار تكنولوجى فى العقود الأخيرة، وقد أدت البرامج الممولة للحرب لابتكار التليفون المحمول كوسيلة تمكن الجنود من التواصل بسهولة من داخل دباباتهم لمسافات طويلة، ثم تحول لهوس استهلاكى مدنى فى العقد الأخير، ربما هذا الجانب الجيد فى أبحاث التسلح، ولكن الجانب السىء هو توجه البحوث العلمية والتقنية بداية فى خدمة أغراض الحرب،وليس لأغراض السلم، و مرورها عبر برامج التسلح التى تستنزف أموال طائلة، و فيها تهدر البشرية نصف عقولها النيرة فى بحوث عسكرية هدفها الخراب والدمار من أجل مصالح قلة أنانية من الرأسماليين والقادة العسكريين والسياسيين وتجار السلاح، فى حين أنه من الممكن أن تتوجه تلك العقول وما يمكن أن تبدعه من الابتكارات التقنية و البحوث العلمية منذ البداية من أجل زراعة الصحارى، وحل مشاكل الجوع، والبحث عن مصادر بديلة للطاقة الأحفورية الملوثة للبيئة، والقضاء على مشكلة الاحتباس الحرارى وغير ذلك.
هذا الجشع المجنون من قبل العسكريين وتجار السلاح، هو من دفع البيروقراطية السوفيتية لكى توجه جل جهود علمائها ومهندسيها وفنيها المتميزين لكى يصنعوا أسلحة كان فى إمكانها تدمير العالم وسكانه أكثر من أربعين مرة، دون أن يوقفها تساؤل منطقى بسيط، من كان سوف يبقى من البشر ليستخدم تلك الأسلحة لتدمير العالم للمرة الثانية، بعد تدميرها فى المرة الأولى، فى حين كان المواطنين السوفيت لا يجدون ضروريات الحياة إلا بصعوبة، و يقفون بالطوابير لشراء أبسطها، و لا شك أن هذا مثال واضح الدلالة عن كيف ترهق الحروب ميزانية الدول وتسخر موارد الدولة بأكملها لضخ المزيد في عجلة الحرب الضروس، و بسببها تشح الموارد والمنتجات، وبذلك تبرز السوق السوداء التي توفر البضائع العادية بضعف أثمانها الحقيقية.
الهوامش
هيويت، جوزيف، J. Wilkenfield وT. مع ذلك أن مفهوم الحرب هو أكثر من مجرد كلمة ولكن المغزى إلى معنى الموت. جور السلام والنزاعات 2008 ، بارادايم الناشرين، 2007
كارل ساجان عالم تسكنه الشياطين(الفكر العلمى فى مواجهة الدجل والخرافة) ترجمة إبراهيم محمد إبراهيم،الهيئة المصرية العامة للكتاب ط 2006 ص 41 الأف كتاب الثانى القاهرة

التحرر الذاتى

سامح عبود

أخذت منذ أكثر من عام أكتب موضحا مبادىء و أهداف اللاسلطوية فى العديد من المقالات التى تمت ترجمة الأربعة الأخيرة منها إلى الإنجليزية ،و كانت هذه محاولة منى لتوضيح الاستراتيجية العامة الذى يتفق عليها اللاسلطويون الجماعيون للقارىْ العربى الذى يفتقد لمثل هذه النوعية من الكتابات. وقد وجهت لى خلال هذا العام العديد من التساؤلات والانتقادات ، كما تم لفت انتباهى إلى العديد من النقاط التى تحول بين بعض القراء و الأصدقاء ، وبين الاقتناع بهذه الأهداف والمبادىِء ، والتى لا أخفى عليكم أنى أشاركهم العديد منها . ذلك أنه لا قيمة للأهداف مهما كانت رائعة دون توضيح الوسائل المناسبة للوصول إليها ، و لا معنى للمبادىْ مهما كانت عظيمة إن لم تجد فرصة للتحقق فى الواقع . ولا أهمية للأحلام إن لم تكن ممكنة التحقق ، و بدون معرفة الوسائل العملية فأن كل هذه الأفكار مهما بلغت روعتها النظرية ستكون مجرد مخدرات تلهينا عن فهم الواقع و التأثير فيه.
كان أبرز ما قيل لى و اتفق معه ليس فى إطار التشاؤم ، ولكن فى إطار البحث عن الحل هو ما يلى :
أن اللاسلطوية يمكنها ككل أيديولوجية مهما كانت تحررية ، أن تستخدم لممارسة الاستبداد ، وهو فى هذه الحالة سيكون أسوء أنواع الاستبداد كونه فى هذه الحالة يمكن أن يمارس من قبل الجماهير نفسها ، والتى يسهل دفعها للزحف نحو عبوديتها ، عبر التأثير الغوغائى عليها حيث تستجيب فى غالبيتها الساحقة للإيحاء والخداع من خلال النخب والزعماء والقادة ، ليس فقط من الساسة السلطويين ، بل يمكن للاسلطويين أنفسهم أن يتحولوا لنوع من السلطة الغير مباشرة القائمة على الوعى و الريادة و التاريخ فى إطار عبادة البطولة و الزعامة .
فما هو الضمان ألا يحدث هذا ؟ ، هل هو مجرد الثقة فى أن اللاسلطويون يعلنون أيديولوجيا اللاسلطوية ، ومتى كان مجرد حمل الأفكار سواء عن إخلاص أو إدعاء معيارا للصلاحية أو الثقة إلا فى أذهان السذج الذين يحكمون على الناس بما يدعون عن أنفسهم ؟ هل هى الثقة الساذجة فى الجماهير و تقديسها و الاعتقاد فى عصمتها من الخطأ و هى نفسها التى طالما أوصلت الطغاة للحكم ، ؟. هذا يسحبنا لتخوف مشروع يدور فى أذهان الغالبية من الناس يمنعهم من أن يستمعوا إلى ما نقول و أن يناضلوا من أجله ، و هو ما الضمان فى أن لا يتكرر ما حدث دائما فى كل الثورات السابقة من ردة و انتكاسات و مذابح باسم الحرية و باسم الجماهير و بواسطتها ؟. Continue reading التحرر الذاتى

ئێران: شەش مانگ زیندانی بۆ ڕەزا ڕەخشان لەبەر چالاکی سەندیکایی

ئێران: شەش مانگ زیندانی بۆ ڕەزا ڕەخشان لەبەر چالاکی سەندیکایی

هەواڵنێری هرانابەشی ١٣ی دادگەی چاوپێداخشاندنەوەی ئەهواز، ڕەزا ڕەخشان، سەرۆکی لێژنەی بەرێوەبەرایەتی سەندیکای (نیشکر هفت تپە)ی بە تۆمەتی بلاوکردنەوەی درۆدەلەسە بە ٦ مانگ زیندان سزادا.

بەپێی زانیاری پەیامنێران هەواڵنیری مافی مرۆڤی ئێران “هرانا” لە کاتێکدا ئەم سزایە دەردەچێت، کە ڕەزا ڕەخشان لە دادگەی سەرەتاییدا لە ژێر تۆمەتی بڵاوکردنەوەی درۆودەلەسە و شێواندنی ڕای گشتی ڕزگاری بوو بوو و بە ٣٠ ملیۆن تومان بارمتە ئازاد کرابوو.

لە کاتێکدا کە تۆمەتی بڵاوکردنەوەی درۆودەلەسە بۆ ڕەزا ڕەخشان دەبێتە هۆی سزای زیندانیکردن، پێش ئەوە لێژنەی بەڕێوەبەرایەتی سەندیکا و خێزانەکانیان لە نامەیەکی هاوبەشدا بۆ دادگەی چاوپێداخشاندنەوە گشت کارەکانی ڕەزا ڕەخشان کە بوونەتە هۆی تاوانبارکردنی، لە چوارچێوەی ئەرکە سەندیکاییەکانی ئەودا دەبینن و ئەوەیان دڵنیاکردبووەوە کە هیچکام لە هەنگاوەکانی وی و هەروەها نوووسینەکەی ڕەزا ڕەخشان لە ژێر ناونیشانی “ئێمە یەك خێزانین”، کە ئەوڕۆکە وەك بەڵگەی تاوانباری ئەو لەبەرچاو دەگیردرێت، هەنگاو و کاری تاکەکەسیی ئەو نەبوون و ئەو هیچ جۆرە لێپرسراوەتییەکی تاکەکەسیی لە بەرامبەر ئەو هەنگاوانەدا لە ئەستۆ نییە.

بەڵام دادگەی چاوپێداخشاندنەوەی ئەهواز بەبێ سەرنجدانی یەم بەڵگەنامەیە و گەواهییەکان، شتگەلێکی تری بۆ پەروەندەکەی زیادکرد و ئەوی بە تۆمەتی بڵاوکردنەوەی درۆودەلەسە بە ٦ مانگ زیندانی سزا دا.

سایانی باسە، کە بەپێی یاساکانی داد، تۆمەتی بڵاوکردنەوەی درۆودەلەسە تەنیا لە بارێکدا دەتوانێت لە دادگە پرسییەکاندا کاری لەسەر بکرێت، کە سکاڵاگەرێکی کەسیی ئەم تۆمەتەی خستبێتە ڕوو. (مادە ٦٩٨ کە پەیوەست بە تۆمەتباری بڵاوکردنەوەی درۆودەلەسە و شێواندنی ڕای گشتییە، دەستنیشانکراو لە یاساکانی سزای ئیسلامیدا باسی لەو شتە کردووە. ویرای هەموو ئەمانە لە مادەی ٧٢٧ یاساکاندا هاتووە، کە ئەم تۆمەتە بێجگە بە سکاڵای سکاڵاگەری کەسیی، بەدواداچوونی لەسەر ناکرێت) لە بارەی ڕەزا ڕەخشان هیچ سکاڵاگەرێکی کەسیی لە ئارادا نەبووە.

ڕەزا ڕەخشان پاش عەلی نەجاتی دووەمین سەرۆکی لێژنەی بەڕێوەبەرایەتی (نیشکر هفت تپە)یە، کە بە سەپاندنی زیندان سزا دراوە. پیش ئەوە ئەندامانی تری لێژنەی بەرێوەبەرایەتی، فەریدونی نیکوفەرد، قوربان عەلیپور، موحەمەد حەیدەری مهر و جلیل ئەحمەدی)یش بە تاوانی چالاکی سەندیکایی هەر یەك ٦ مانگیان لە زینداندا بەسەر بردووە.

سەرچاوەی هەواڵ: http://www.hra-news.org/1389-01-27-05-29-12/5438-1.html

 

êran : şeş mang zîndanî bo reza rexşan leber çalakî sendîkayî

hewallnêrî hrana- beşî 13î dadgey çawpêdaxşandnewey ehwaz, reza rexşan, serokî lêjney berêweberayetî sendîkay (nîşkir hift tpe)î be tometî blawkirdnewey drodelese be 6 mang zîndan szada.

bepêy zanyarî peyamnêran hewallnîrî mafî mrovî êran “hrana” le katêkda em szaye derdeçêt, ke reza rexşan le dadgey seretayîda le jêr tometî bllawkirdnewey drowdelese û şêwandnî ray giştî rizgarî bû bû û be 30 milyon tuman barimte azad krabû.

le katêkda ke tometî bllawkirdnewey drowdelese bo reza rexşan debête hoy szay zîndanîkirdin, pêş ewe lêjney berrêweberayetî sendîka û xêzanekanyan le nameyekî hawbeşda bo dadgey çawpêdaxşandnewe gişt karekanî reza rexşan ke bûnete hoy tawanbarkirdnî, le çwarçêwey erke sendîkayyekanî ewda debînin û eweyan dillnyakirdbuwewe ke hîçkam le hengawekanî wî û herweha nûusînekey reza rexşan le jêr nawnîşanî “ême yek xêzanîn”, ke ewroke wek bellgey tawanbarî ew leberçaw degîrdrêt, hengaw û karî takekesîy ew nebûn û ew hîç core lêprisrawetîyekî takekesîy le beramber ew hengawaneda le esto nîye.

bellam dadgey çawpêdaxşandnewey ehwaz bebê serincdanî yem bellgenameye û gewahîyekan, şitgelêkî trî bo perwendekey zyadkird û ewî be tometî bllawkirdnewey drowdelese be 6 mang zîndanî sza da.

sayanî base, ke bepêy yasakanî dad, tometî bllawkirdnewey drowdelese tenya le barêkda detwanêt le dadge pirsîyekanda karî leser bikrêt, ke skallagerêkî kesîy em tometey xistbête rû. (made 698 ke peywest be tometbarî bllawkirdnewey drowdelese û şêwandnî ray giştîye, destnîşankraw le yasakanî szay îslamîda basî lew şte kirduwe. wîray hemû emane le madey 727 yasakanda hatuwe, ke em tomete bêcge be skallay skallagerî kesîy, bedwadaçûnî leser nakrêt) le barey reza rexşan hîç skallagerêkî kesîy le arada nebuwe.

reza rexşan paş ‘elî necatî duwemîn serokî lêjney berrêweberayetî (nîşkir hift tpe)ye, ke be sepandnî zîndan sza drawe. pîş ewe endamanî trî lêjney berêweberayetî, ferîdunî nîkuferd, qurban ‘elîpur, muhemed heyderî mhir û clîl ehmedî)îş be tawanî çalakî sendîkayî her yek 6 mangyan le zîndanda beser birduwe.

ئێران: کۆبوونەوەی دووبارەی کرێکارانی ڕستنی (خاور)ی ڕەشت

دووبارە کۆبوونەوەی کرێکارانی ڕستنی (خاور)ی ڕەشت

هەواڵنێری هرانابە دوای بەجێنەهێنانی بەڵێنە دراوەکان بە کرێکارانی ڕستنی (خاور)ی ڕەشت، ڕۆژی شەممە ٠٤ی دێسەمبەری ٢٠١٠ ژمارەیەکی زۆر لە کرێکارەکان لە کاتژیر ٨ی بەیانییەوە بەرامبەر بەڕێوەبەرایەتی پیشەسازی و کانەکانی ڕەشت کۆبوونەوە.

بەپێی راپۆرتی کۆمیتەی هەماهەنگی، کرێکارانی ئەو کارخانەیە ماوەی ٩ مانگە هیچ جۆرە موچە (کرێ)یەکیان وەرنەگرتووە، ئەمە لا کاتێکدایە کە خاوەنکار چەندین جار بە بیانووی دانەوەی قەرز و دانی موچەی دواخراوی کرێکارانەوە، توانیویەتی قەرزی گەورە لە بانکەکانی پارێزگەی ڕەشت وەربگرێت و بە هیچ جۆرێك موچەی کرێکارەکانی نەداوە.

کرێکارانی کۆوەبوو، کە زۆر توڕەبوون، ڕایانگەیاند کە چیتر بڕوا بە بەڵێنە دراوەکانی ناکەن و تا وەرگرتنی موچەی دواخراویان درێژە بە کۆبوونەوەکەیان دەدەن.

لەم نێوەدا هەوڵی لێپرسراوانی پارێزگە بۆ رازیکردنی کرێکارەکان بۆ کۆتاییهێنان بە کۆبوونەوەکەیان تا ئێستا بێ سەرەنجام بووە.

سەرچاوە: http://www.hra-news.org/1389-01-27-05-29-12/5502-1.html

 

dûbare kobûnewey krêkaranî ristnî (xawr)î reşt

hewallnêrî hrana- be dway becênehênanî bellêne drawekan be krêkaranî ristnî (xawr)î reşt, rojî şemme 04î dêsemberî 2010 jmareyekî zor le krêkarekan le katjîr 8î beyanîyewe beramber berrêweberayetî pîşesazî û kanekanî reşt kobûnewe.

bepêy raportî komîtey hemahengî, krêkaranî ew karxaneye mawey 9 mange hîç core muçe (krê)yekyan wernegirtuwe, eme la katêkdaye ke xawenkar çendîn car be byanûy danewey qerz û danî muçey dwaxrawî krêkaranewe, twanîwyetî qerzî gewre le bankekanî parêzgey reşt werbigrêt û be hîç corêk muçey krêkarekanî nedawe.

krêkaranî kowebû, ke zor turebûn, rayangeyand ke çîtir birrwa be bellêne drawekanî naken û ta wergirtnî muçey dwaxrawyan drêje be kobûnewekeyan deden.

lem nêweda hewllî lêprisrawanî parêzge bo razîkirdnî krêkarekan bo kotayîhênan be kobûnewekeyan ta êsta bê serencam buwe.

الدولة جهاز القمع الاجتماعى

سامح سعيد عبود


يقهر البشر بعضهم البعض إما بالعنف أو تلبية الاحتياج أو التضليل، وعبر العشرات من العلاقات الاجتماعية المختلفة العائلية والإنتاجية وغيرها يتجلى القهر كعلامة مميزة لتلك العلاقات، وعبر عشرات المؤسسات من الأسرة إلى المدرسة إلى المصنع تتم ممارسة القهر كوظيفة جوهرية لتلك المؤسسات، إلا أن الدولة تتميز كمؤسسة بكونها الجهاز الشامل للقهر الذى يعلو كل مؤسسات القهر الأخرى، ذلك لأنها بحكم تعريفها هى المؤسسة التى تحتكر وحدها الحق فى ممارسة العنف المسلح بواسطة قوات الجيش والشرطة، ومن ثم فأنها تتصدى بالطبع لكل من يحاول أن ينازعها هذا الحق سواء من الأفراد أو الجماعات التى تشملهم بقهرها، أو الدول الأخرى لو حاولت أن تشاركها أو تمنعها من قهر مواطنيها ورعاياها، والدولة تلبى احتياجات ضرورية للمجتمع الذى تتسلط على أفراده وجماعاته وطبقاته، وهى منع الصراعات بين أفراد المجتمع وجماعته وطبقاته.
عندما كانت السيطرة على وسائل العنف أو المعرفة تضمن السيطرة على فائض الإنتاج الاجتماعى، كان شكل ممارسة السلطة فى الدولة يميل دائما للاستبداد والديكتاتورية الصريحة كما فى كل المجتمعات الإقطاعية والخراجية ما قبل الرأسمالية، فضلا عن المجتمعات البيروقراطية الحديثة المعروفة بالاشتراكية، ذلك أن من كانوا يسيطرون على وسائل العنف من العسكريين والنبلاء الإقطاعيين أو وسائل المعرفة من رجال الدين والبيروقراطيين وساسة الدولة، كانوا يستولون فى نفس الوقت على الفائض من الإنتاج بالعنف أو بالتضليل، أى أنهم كانوا يستولون على الإنتاج الفائض بحكم هذه السيطرة العسكرية أو بحكم المعرفة الدينية أو الإدارية أو السياسية، وليس بحكم ملكيتهم الخاصة لوسائل الإنتاج.
عندما كان تملك وسائل الإنتاج يضمن السيطرة فى نفس الوقت على وسائل كل من العنف و المعرفة كما فى المجتمعات الرأسمالية و العبودية، كان شكل ممارسة السلطة فى الدولة يتم عبر أشكال متفاوتة الدرجة من الديمقراطية السياسية المحصورة فعلا فيما بين ملاك العبيد قديما والرأسماليين حديثا، و التى كان يحرمها ملاك العبيد صراحة على العبيد كما كان فى المدن اليونانية و روما قديما، أو يمنعها الرأسماليون الآن عمليا، و إن لم يكن نظريا بالطبع على البروليتاريا فى عصرنا الحديث، كما فى كل الديمقراطيات البرجوازية، و ديمقراطية ملاك العبيد قديما أو ديمقراطية الرأسماليين حديثا، هى فى المحل الأول الطريقة المثلى لحسم التنافس فيما بين ملاك العبيد أو بين الرأسماليين على السلطة والثروة، بدلا من استخدامهم العنف المسلح والمؤامرات والانقلابات وسائر ما يمارسه الإقطاعيين و رجال الدين والعسكريين والبيروقراطيين وساسة الدولة من صراعات فيما بينهم حسما لنفس التنافس على السلطة والثروة. Continue reading الدولة جهاز القمع الاجتماعى

چاوه‌ڕوانی سەندیکا مه‌که‌، چاوەڕوانی ڕامیارەکان مه‌که‌، چاوه‌ڕوانی ڕێپێوانی داهاتوو مه‌که‌، چاوه‌ڕوانی ئێمه‌ مه‌که‌، به‌ڵکو خۆت ده‌ستپێشگه‌ری بکه‌ و بچۆره‌ سەر شەقامەکان و چالاکی خۆت بنوێنه‌

چاوه‌ڕوانی سەندیکا مه‌که‌، چاوەڕوانی ڕامیارەکان مه‌که‌، چاوه‌ڕوانی ڕێپێوانی داهاتوو مه‌که‌، چاوه‌ڕوانی ئێمه‌ مه‌که‌، به‌ڵکو خۆت ده‌ستپێشگه‌ری بکه‌ و بچۆره‌ سەر شەقامەکان و چالاکی خۆت بنوێنه‌

ئەمە دروشمی گه‌وره‌ترین چالاکی و خۆپیشاندان بوو لە شێوەی کاری ڕاسته‌وه‌خۆ (Direct Action)، کە ئەمڕۆ،04ی دێسەمبەری 2010، له‌لایه‌ن خه‌ڵکه‌ ناڕازی و چالاکه‌کانه‌وه‌، که‌ نزیکه‌ی سه‌رانسه‌ری بریتانیای گرته‌وه‌ و زیاتر له‌ 22 شاری گه‌وره‌ی به‌ریتانیدا ڕوی دا له‌وانه‌: له‌نده‌ن، بێرمینگه‌هام ، برایتن ، برستڵ، کامبریج، ئۆکسفۆرد ، ئێدنگبره‌، گلاسگۆ، لیدس، لێسته‌ر، لیڤه‌رپول، نۆتینگهام ، یوێرک، شه‌فیڵد و مانشسته‌ر و هی تریش.

ئه‌م ناڕەزایەتییه‌ له‌ ڕێگەی فه‌یسبووک و تویته‌ر و ئیمەیل و کورتە پەیام (SMS)ه‌وه‌ بانگه‌وازی بۆ کرابوو، لە سەرانسەری بریتانیادا به‌ هه‌زاران که‌سی چابووک ڕژانە سه‌ر شەقامەکان و چوونە ناو فرۆشگە گه‌وره‌کانه‌وه‌. ئه‌م ناڕه‌زایی ده‌ربڕینه‌ هه‌موو توێژه‌ جیاجیاکانی ناو کۆمه‌ڵگەی بریتانی لەخۆ گرتبوو، که‌ دژی کۆمپانیا گه‌وره‌کانن، لەبەرئەەی که‌ کۆمپانییەکان بوونه‌ته‌ به‌شێکی قه‌یرانه‌ ئابورییه‌که‌ی ئێستا و ئاماده‌نین ته‌نانه‌ت به‌شه‌ باجه‌کەی خۆشیان بده‌ن و ده‌وڵه‌تیش چاوپۆشی ئه‌مه‌یان لێده‌کات و ئه‌و باجە ده‌خاته‌ سه‌ر ڕه‌شه‌ خه‌ڵکه‌که‌ و دەیەوێت بەوان قەرەبووی بکاتەوە و قه‌یرانه‌که‌ تۆزێک سوک بکات. بۆ نموونه‌ ده‌وڵه‌تی بریتانیا ده‌یه‌وه‌ێت له‌ 4 ساڵی داهاتوودا 82 ملیارد پاوه‌ند به‌ که‌مکردنه‌وەی خزمه‌تگوزارییه‌کان و بڕین و که‌مکردنه‌وه‌ی بیمه‌کان و ده‌رکردنی کرێکاران و فەرمانبەران و زیادکردنی باج و خه‌راجه‌کان له‌سه‌ر خه‌ڵکه‌ ئاساییه‌که‌، پاشەکەوت بکات (گل بداته‌وه‌).

ناڕەزایەتی ئه‌مڕۆ دژی ڤۆدافۆن و هەمبار و فرۆشگەکانی (فلیپ گرین) بوو. ڤۆدافۆن 6.2 ملیارد پاوه‌ند باجی لەسەرە و نایدات، هه‌روه‌ها (فلیپ گرین)یش ساڵانه‌ 85 ملیۆن باجی لەسەرەو نایدات. پرۆتێسته‌که‌ی ئه‌مڕۆ زۆر کارایی هه‌بوو و له‌ کاتژێر11 پێشنیوەڕۆوە ده‌ستیپێکرد و زۆربه‌ی فرۆشگەکانی ئه‌و دوو کۆمپانیایه‌ داگیرکران و دواتر به‌ زه‌بری پۆلیس بە نارازییان چۆڵکرا. ئه‌م کاره‌ چالاکییە ڕاستەوخۆیه‌ ده‌نگێکی زۆری دایه‌وه‌ و له‌ کاناڵە ته‌له‌فزیۆنی و ڕادیۆیی و له‌ ڕۆژنامه‌کانی بریتانیادا هه‌واڵی یه‌که‌م و سه‌ره‌کی بوو، بۆ نموونه‌ ڕۆژنامه‌ گاردیان 3 وتاری له‌سه‌ر ئه‌م ناڕەزایەتییە بڵاوکردوه‌، که‌ له‌لایه‌نhttp://www.ukuncut.org.uk/actions وە ئامادەکرابوون و ڕێکخرابوون، بانگه‌وازه‌که‌شی ئه‌مه‌ بوو” چاوه‌ڕوانی سەندیکا مه‌که‌، چاوەڕوانی ڕامیارەکان مه‌که‌، چاوه‌ڕوانی ڕێپێوانی داهاتوو مه‌که‌، چاوه‌ڕوانی ئێمه‌ مه‌که‌، به‌ڵکو خۆت ده‌ستپێشگه‌ری بکه‌ و بچۆره‌ سەر شەقامەکان و چالاکی خۆت بنوێنه‌“.
شایانی باسه‌ ئه‌وه‌ش به‌یاد بهێنینه‌وه‌، که‌ ده‌ستبه‌سه‌راگرتنی زانکۆکان له‌لایان خوێندکارانه‌وه‌ هه‌ر به‌رده‌وامه‌ له‌ هه‌ندێکیشیان خوێندکاران ده‌ستیان به‌سه‌ر به‌شی ژمێریاریدا گرتوه‌وه‌ خۆیان وانه‌کان (محازەرەکان) ده‌ڵێنەوە و کاره‌کانی تریش ئه‌نجام ده‌ده‌ن، له‌ولاشه‌وه‌ وا پێشنینی ده‌کرێت ڕۆژی پێنجشه‌ممه‌ی داهاتوو، 09ی دێسەمبەری2010 گه‌وره‌ترین خۆپیشاندان و ناڕه‌زایی به‌رپا بکرێت، چونکه‌ ئه‌و ڕۆژه‌ په‌ڕله‌مان لێدوان و مشتومڕ له‌سه‌ر کێشه‌ی خوێنکاران لەسه‌ر خەرجی زانکۆکان و ده‌کات، تاکو ده‌نگی بۆ بده‌ن.

شایان باسە، پارتی لیبراڵ دیمۆکرات، که‌ له‌تەك تۆریدا له‌ ده‌وڵه‌تدان ده‌بوایه‌ ڕۆژی 03ی دێسەمبەری 2010 کۆنفرانسیان له‌ له‌نده‌ندا بگرتایه‌، به‌ڵام له‌ ژێر فشاری خۆپیشاندانی خوێندکاراندا، که‌ ترسی ئه‌وه‌ ییان هه‌بوو پۆلیس نه‌توانێت کۆنفرانسه‌کەیان بپارێزێت و ببێته‌ مایه‌ی به‌کارهێنانی توندوتیژی له‌لایان هه‌ردوو لاوه‌ ؛ پۆلیس و خۆپیشانده‌رانه‌وه‌، بۆیە بڕیاریان دا، که‌ کۆنفرانسەکەیان بۆ مانگی فێبه‌روه‌ری ساڵی ئاینده‌ دوای بخه‌ن.

 

çawerrwanî sendîka meke, çawerrwanî ramyarekan meke, çawerrwanî rêpêwanî dahatû meke, çawerrwanî ême meke, bellku xot destpêşgerî bke û bçore ser şeqamekan û çalakî xot binwêne

eme druşmî gewretrîn çalakî û xopîşandan bû le şêwey karî rastewexo (Direct Action), ke emrro,04î dêsemberî 2010, lelayen xellke narrazî û çalakekanewe, ke nzîkey seranserî brîtanyay girtewe û zyatir le 22 şarî gewrey berîtanîda ruy da lewane: lenden, bêrmîngeham , braytin , bristill, kambrîc, okisford , êdingibre, glasgo, lîdis, lêster, lîverpul, notîngham , îwêrk, şefîlld û manşister û hî trîş.

em narrezayetîye le rêgey feyisbûk û tuyter û îmeyl û kurte peyam (SMiS)ewe bangewazî bo krabû, le seranserî brîtanyada be hezaran kesî çabûk rjane ser şeqamekan û çûne naw froşge gewrekanewe. em narrezayî derbrrîne hemû twêje cyacyakanî naw komellgey brîtanî lexo girtbû, ke djî kompanya gewrekanin, lebereey ke kompanîyekan bûnete beşêkî qeyrane aburîyekey êsta û amadenîn tenanet beşe bacekey xoşyan bden û dewlletîş çawpoşî emeyan lêdekat û ew bace dexate ser reşe xellkeke û deyewêt bewan qerebûy bkatewe û qeyraneke tozêk suk bkat. bo nmûne dewlletî brîtanya deyeweêt le 4 sallî dahatûda 82 milyard pawend be kemkirdnewey xizmetguzarîyekan û brrîn û kemkirdnewey bîmekan û derkirdnî krêkaran û fermanberan û zyadkirdnî bac û xeracekan leser xellke asayyeke, paşekewt bkat (gil bdatewe).

narrezayetî emrro djî vodafon û hembar û froşgekanî (flîp grîn) bû. vodafon 6.2 milyard pawend bacî lesere û naydat, herweha (flîp grîn)îş sallane 85 milyon bacî leserew naydat. protêstekey emrro zor karayî hebû û le katjêr11 pêşnîwerrowe destîpêkird û zorbey froşgekanî ew dû kompanyaye dagîrkran û dwatir be zebrî polîs be narazîyan çollkra. em kare çalakîye rastewxoye dengêkî zorî dayewe û le kanalle telefzyonî û radyoyî û le rojnamekanî brîtanyada hewallî yekem û serekî bû, bo nmûne rojname gardyan 3 wtarî leser em narrezayetîye bllawkirdwe, ke lelayenhittp://wwiw.ukuncut.org.uk/actionis we amadekrabûn û rêkixrabûn, bangewazekeşî eme bû” çawerrwanî sendîka meke, çawerrwanî ramyarekan meke, çawerrwanî rêpêwanî dahatû meke, çawerrwanî ême meke, bellku xot destpêşgerî bke û bçore ser şeqamekan û çalakî xot binwêne“.

şayanî base eweş beyad bhênînewe, ke destbeseragirtnî zankokan lelayan xwêndkaranewe her berdewame le hendêkîşyan xwêndkaran destyan beser beşî jmêryarîda girtwewe xoyan wanekan (mhazerekan) dellênewe û karekanî trîş encam deden, lewlaşewe wa pêşnînî dekrêt rojî pêncşemmey dahatû, 09î dêsemberî2010 gewretrîn xopîşandan û narrezayî berpa bikrêt, çunke ew roje perrleman lêdwan û miştumirr leser kêşey xwênkaran leser xercî zankokan û dekat, taku dengî bo bden.

şayan base, partî lîbrall dîmokrat, ke letek torîda le dewlletdan debwaye rojî 03î dêsemberî 2010 konifranisyan le lendenda bgirtaye, bellam le jêr fşarî xopîşandanî xwêndkaranda, ke tirsî ewe îyan hebû polîs netwanêt konifransekeyan bparêzêt û bbête mayey bekarhênanî tundutîjî lelayan herdû lawe ; polîs û xopîşanderanewe, boye birryaryan da, ke konifransekeyan bo mangî fêberwerî sallî ayinde dway bxen.

Continue reading چاوه‌ڕوانی سەندیکا مه‌که‌، چاوەڕوانی ڕامیارەکان مه‌که‌، چاوه‌ڕوانی ڕێپێوانی داهاتوو مه‌که‌، چاوه‌ڕوانی ئێمه‌ مه‌که‌، به‌ڵکو خۆت ده‌ستپێشگه‌ری بکه‌ و بچۆره‌ سەر شەقامەکان و چالاکی خۆت بنوێنه‌