القراء الأعزاء لأجل المتابعة و إلقاء الضوء علی السلسلة الانتفاضات ولغرض الإزالة الأثار التشویه و التعتیم التي فرضتها ولایزال تفرضها الأعلام السائد علی الهیجان الثوري الجماهیري التي أجتاح و لایزال تجتاح کل من–التونس،المصر،الیمن،الاردن،البحرین، کما نعرفون بأن هذا الإنتفاضة تأثرت بشكل الإیجابي علی العراق والایران و کوردستان بصورة ملحوضة، نحن اتصلنا ببعض الکتاب التحرریین لأجل إبداء الأرائهم حول هذه السلسلة الإنتفاضات الجبارة التي هزت ولایزال تهز الأرض تحت الأقدام الحکام المتربعین علی السلطة، هنا نحن ننشر الإضاحتهم حسب الجدول الزمني لوصول أجوبتهم حول هذه المسألة…
احمد زکی، هو ناشط مصري كان محرر لموقع توقف الآن اسمه كفاية زي نت العربية به ترجمات وكتابات ثورية في علاقة كفاحية مع موقع زي نت الامريكي (المفكر نعوم شومسكي و مايكل البرت وآخرين) كذلك مرتبطا بنشاط مجموعات اليسار على تلاويينها في مصر منذ السبعينات. صدر له كتاب بالعربية حديثا اسمه:الاناركية الثورة التي عرفتنا به مقدمة موجزة لتعريف القارئ بالخطوط العريضة للحركة الاناركية على مستوى الافكار والكفاح العملي واستعراض لآهم موجات كفاح الاناركيين منذ منتصف القرن التاسع عشر حتى الان. كذلك هناك خاتمة تضم مقارنة بين مدرستي الماركسيين والاناركيين في الحركةالاشتراكية في قضايا الثورة والدولة والحزب السياسي والطبقة والعنف الثوري والمادية التاريخية والحتمية والمجتمع الاشتراكي. اما متن الكتاب فيحتوي على ثلاث قطع اصلية تنشر بالعربية لاول مرة، الاولى مقالة مخائيل باكونين عن كومونة باريس والثانية مقالة نستور ماخنو عن لقاء له في الكرملين مع فيلاديمير ايليتش لينين عام ١٩١٨، والثالثة دراسة تاريخية من منظور اناركيي اليوم للثورة الاسبانية والحرب الاهلية الاسبانية ١٩٣٦ الى ١٩٣٩
في البدء نشارك البهجة و نتقاسم فرحة الانتصار الثوريين في تونس و مصر مع الرفاق التحرریین فی العالم، ونترقب بقلق وبعيون مليئة بالامل الى الخطوات المقبلة بعد هذا الانتصار العظيم ومئات الاسئلة تعصف خيالنا:
اشكرك يا رفيق. ونتمنى ان نتقاسم فرحة الانتصار الثوري لشعب ليبيا العظيم وتونس ومصر والعراق واليمن والبحرين والسودان والشام وفلسطين والجزيرة العربية والمغرب وشعوب العالم كله.
هل يمكن ان نعتبر هذا الانتصار الخطوة الاولى لثورة اجتماعية , او بمعنى اخر الى اي مدى رجعت الثقة بالذات لدى الافراد و الطبقات و الفئات الدنيا الى الحياة الاجتماعية ؟
اذا كنت تقصد ان ما حدث في مصر هو ثورة تتعلق بالحريات والحقوق السياسية (بمعناها الليبرالي السلبي) فربما لا اشاركك هذه النظرة. فالشعار الذي ابدعته ثورة الشعب في تونس واخذت الشعوب تتبناه واحدا بعد الاخر هو “الشعب يريد اسقاط النظام“. وربما تدل النضالات الواسعة التنوع التي يشهدها الشارع المصري حاليا بعد سقوط الديكتاتور حسني مبارك على اتساع مدى التغيير الاجتماعي الذي بدأ.
حسب الاخبار من تونس و مصر, انحدر الاعتراضات من المطاليب السياسية و تغير الحكومة في ميادين المدينة الى الاعتراظات ومطاليب اقتصادية في المصانع , مامدى الابعاد الاجتماعية هذه الاعتراضات ؟
الميديا الرسمية تسميها مطالبات فئوية تتعلق باوضاع العمل والمعيشة: تحسين اجور، رفع مظالم فئوية الخ. ولكن الحقيقة ابعد من ذلك واخطر حتى ان المجلس العسكري حذر من خطورة استمرارها وما تحمله من تهديد في بيان منفصل. ومع ذلك لم يلق الشعب انتباها لهذا التحذير. فكثير من المطالبات والاحتجاجات تنصب الان على سبل ادارة المؤسسات العامة والحكومية، وحق المرؤوسين في تغيير رؤساءهم في العمل واختيارهم بشكل ديموقراطي، مع وضع حدود دنيا للرواتب وكذلك حدود قصوى لها لتضيق الفوارق بين ادنى راتب واعلى راتب. يتم ذلك باساليب الديموقراطية المباشرة والعمل المباشر. كذلك يقوم السكان باعادة توزيع المساكن الشعبية بطريقة ديموقراطية وباساليب العمل المباشر حيث كانت الاجهزة الحكومية تقوم بالتوزيع باساليب غير نزيهة ومنها الرشوة والمحسوبية. الاف من الشقق السكنية الفارغة تم احتلالها بواسطة سكان العشوائيات ومن لا سكن لهم. الاف ان لم يكن ملايين من الموظفين المؤقتين او الذين يعملون بلا حقوق يضربون عن العمل ويجبرون الاجهزة الحكومية على تغيير عقود عملهم بشكل جماعي لتحمل ضمانات التأمينات الاجتماعية والصحية ومعاشات التقاعد. هناك ايضا اعمال احتجاج لتغيير محافظين ورؤساء اجهزة امنية في مدن ومحافظات مصرية بالاسم وهو الذي كان حقا مطلقا للديكتاتور.
هل هناك اي نوع من التنظيم الجماهيري الاجتماعي الغير الهرمي (الحركات المعروفة بالعمل من القاعدة) او كنتاج لانهيار القمع السياسي انبثقت الى النضال؟
ميدان التحرير ومظاهرات اسكندرية المليونية واحتجاجات السويس الضخمة بمعاركها وضراوتها ونظيمها كان مثالا على ذلك ولم يكن لها ان تنجح لو لم تكن كذلك. درجة عالية من التنظيم والتنسيق ودرجة عالية من تنوع مكوناتها وكلها دون رأس وهذا ما سبب هزيمة الدولة في مصر وفقدت تماما جهاز القمع الشرطي … هزيمة ساحقة تماثل هزيمة جيش الدولة في ١٩٦٧… سوف تحتاج الى فترة ممتدة من الزمان حتى تستطيع اعادة بناءه. كذلك حركات الاحتجاج المعيشية في كل انحاء مصر تتبع نفس التكتيكات، درجة عالية من التنظيم والتنسيق بين فئات متنوعة وتتحرك بشكل جماعي منسجم وتضغط وتحقق ما تريد بشكل مباشر. هجوم على مقرات عمل، احتلال مصانع، واحتلال ميادين واحتلال مساكن الخ.
هل تتصورن ان يتناقض الجماهير المنتفظة بسرعة مع الحكومة الانتقالية او الحكومة الجديدة او بمعنى اخر هل تستقر الحكومة بسرعة ؟ ام يأتي الجماهير بشكل اخر الی النضال؟
بهذا المعنى الذي نقرأ به الحوادث، ومع معرفة كافية بالظرف السياسي والتاريخي لمجتمعاتنا في اللحظة الحالية… لن تستقر الامور. ففي كل روايات الف ليلة والاساطير العربية لم يرد ان جني مصباح علاء الدين استطاع احد ان يعيده الى القمقم مرة اخرى.
في الخاتمة هل هناك ما تحبذون قوله للقراء المنتدی الانارکیین (التحرریین) کوردستان؟
جهاز الدولة المصرية المدني (الداخلية وسائر الوزارات الاخرى التي تساهم في قمع الجماهير) انهار ولكن الشعب المصري ما زال يدير حياته دونها ولم تتوقف المعيشة او تتحول الى حياة الغاب. ربما اختفت تماما ظاهرة التحرش الجنسي بالنساء وظواهر التعصب الطائفي والديني من الشارع المصري عندما انهزمت وانهارت مؤسسات القمع والزيف (الشرطة والاعلام والدين الحكومي).
